كتابات وخطب الشيخ الشهيد الدكتور معشوق الخزنوي رحمه الله

مع المخدر المعنوي الثاني ، مع المخدرات في مجال الفقه والشريعة ، وأقصد بها تلك القيود التي خدرت المسلم ومنعته من الحركة وكبلته بأطواق الجمود وما تبع ذلك من إيهامه أن باب الاجتهاد قد اغلق ، وما عليه إلا أن يقلد السابقين تقليداً أعمى ، ويتعصب لمذاهبهم وآرائهم دون معرفة ضوابطهم

المخدرات في مجال العصبية { العرق والقوم والعشيرة } الجزء الأول

مع المخدر المعنوية في لقاء جديد ، ومع المخدرات في مجال العصبية والعرق والعشيرة والقومية ، مع المشكلة التي لا يزال الناس يصطلون بنارها ، ولا تزال الشعوب تكتوي بشرارها ، مع المخدر العصبي لنبين رأي الإسلام فيه من أجل الوصول الى معالجة الظاهرة المرضية التي تسري في

المخدرات في مجال العصبية { العرق والقوم والعشيرة } الجزء الثاني

مع المخدرات المعنوية في لقاء جديد ، ومع المخدرات في مجال العصبية والقبلية والعشيرة والقومية والعرقية والعنصرية في لقاء ثان لنتحدث عن كيفية معالجة الإسلام لمشكلة القوميات ، نعم كيف أمكن لهذا الدين العظيم أن يستوعب مشكلة من أعقد مشاكل الحياة ، مشكلة لا يزال الناس

المخدرات العقائدية

مع اللقاء الثاني ومع المخدرات في حلقت جديدة من سلسلة المخدرات والتي من خلالها أريد تسليط الأضواء على المخدرات بمفهومها العام وأفقها العريض وإسقاطاتها الشاملة لتضم وتتضمن في مفهومها وحكمها كلما من شأنه تعطيل فكر الإنسان وستر عقله

احوال العالم الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم [الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)]سورة العنكبوت ، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح الذي يرويه الامام مسلم من حديث

	كلمة شيخ الشهداء الدكتور معشوق الخزنوي في الاحتفال بعيد النيروز قامشلو عام 2005
	اعلم ان الكثير منكم غير راض عن لجهتي الكردية ولكن رغم العيوب الذي فيها اعلم انها احب اليكم من عربيتي الفصيحة التي اجيدها ايها الاحبة : عندنا مقدمي الى مكان الاحتفال هنا مررت بثلاث حوادث اريد ان احدثكم عنها : الاولى :

الارهاب خطر ودمار - حوار مجلة الشعاع مع الشهيد الشهيد الدكتور معشوق

على هامش مؤتمر الإديان ودوره في صناعة السلام العالمي والذي يعقد في اوسلو يسرنا أن نرحب بفضيلة الشيخ الدكتور محمد معشوق الخزنوي عالم من علماء الدين الإسلامي الكردي ومدير مركز إحياء السنة للدراسات الإسلامية بمدينة القامشلي في

إنسانية الإسلام

يقول المولى عز وجل في كتابه الحكيم : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا (70) سورة الإسراء

علاقة الأديان بالحرب والسلم

إذا كان من المفيد أن تسود المجاملات في مثل هذه المؤتمرات التي تعنى بالعلاقة بين الأديان ودورها في صناعة السلام العالمي ، فإن من الأنفع الوقوف بكل موضوعية عند دراسة هذه العلاقة لنستطيع قطف الثمار المرجوة من هكذا مؤتمرات ،

انقذوا الاكراد يا مسلمين - مداخلة الشيخ الشهيد في مؤتمر الشباب والانفتاح العالمي

وبعد فأنني أضم صوتي إلى الأخوين الدكتور الجرادي في بحثه المنظمات الدولية ودورها في التغيير الثقافي والفكري والدكتور ميلادي في بحثه القنوات الفضائية وتأثيرها على المجتمعات الإسلامية وأوافقهما في كل ما قالاه غير أنهما تحدثا كلاما ًنظريا ً ولم

	كلمة شيخ الشهداء في ذكرى من قضى نحبه في الحربين العالميتين
	كلمة الشيخ العلامة الدكتور الشهيد معشوق الخزنوي في الحفل الذي أقامته السفارة الكندية إحياء لذكرى من قضى نحبه في الحربين العالميتين الأولى والثانية في مقبرة الكومنولث في المزة الشرقية بدمشق في يوم الأحد 21ـ11ـ 2004

الإمام علي وحقوق الإنسان

وبعد فيشرفني أن أتحدث بينكم عن الإمام علي وحقوق الإنسان وهو عنوان جميل طالما كانت البشرية محتاجة إليه / ومع علمي وإيماني أن الإسلام قد وضع النقاط على الحروف في هذه القضية من خلال تشريعاته المتناثرة هنا وهناك في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

	أسباب الشقاء وحلول البلاء
	إن الأمة الإسلامية اليوم في وضع لا تحسد عليه ، وهي غارقة في بلاء عظيم ، وامتحان كبير ، تتخبط في غمار فتنن كقطع الليل المظلم ، وتحياة حياة الفوضى والقلق والشقاء ، وتقبع في

	مقابلة خاصة أجرتها مكتبة جارجرا للثقافة الكوردية
	1-المرأة كطاقة بشرية ضرورية لتغيير المجتمع فكيف برأيكم تستطيع المرأة الكوردية المشاركة في تحقيق مطالب شعبها مع الالتزام بالضوابط الأخلاقية والدينية؟

	لقاء مع فضيلة الشيخ محمد معشوق الخزنوي أحد أبرز علماء الدين الأكراد في سوريا
	أجرى مراسل ده نكي قامشلو لقاءا ً مطولا ً مع فضيلة الشيخ محمد معشوق الخزنوي أحد علماء الدين في منطقة الجزيرة وسوريا, تطرق فيه إلى مواضيع عديدة تتعلق بالشأن الإسلامي والكردي والعام. و هنا نص الحوار بالكامل.

الزواج الاسلامي وأثره في التربية

كان موضوعنا في الأساس هو ( الانحراف أسبابه وعلاجه ) ولما كان الموضوع في أساسه تربوياً ناتجاً عن أسباب من أهمها الزواج وطريقة اختيار الشريك فيه وحرصاً على أن لا يهيمن السبب على المسبب آثرت أن أؤجل الحديث عن الانحراف الى لقاء أخر وأكتفي

عاشوراء ومقتل الحسين رضي الله عنه

إن للتاريخ أياماً يقف فيها التاريخ عزيراً مرفوع الرأس مشرئب العنق عالي الهامة ، وعلى العكس ، إن للتاريخ أياماً أيها السادة : يقف فيها التاريخ جاثياً ذليلاً يمشي على استحياء يرتجف من بصمات العار التي تكونت على جبينه ، ومن هذه الأيام ما جمعت بين

كلمة الشيخ الشهيد محمد معشوق الخز نوي في ذكرى سنوية الشهيد فرهاد محمد علي صبري ..وشهداء انتفاضة قامشلو...

يعلم الجميع إنني يوماً ما ما شاركت في مأتم موت والذين هم لصيقون بي يعرفون أنني لا أشارك في سنوية أبي ؛لست بحاجة إذا كان البعض بحاجة الى أن يحتفل بالموت ؛فأنا أحد الناس الذين هم ليسوا بحاجة الى أن يحتفلوا بالموت إلا إذا تمكنا أن نحول الموت الى حياة.

سفينة المجتمع

صورة عجيبة تلك التي تتمثل في النفس من قراءة هذا الحديث ، وإن هناك لجمالاً بديعاً في هذا التشبيه بالسفينة ، إنها التفاتة الى بطاقة السفر التي تحدثنا عنها الجمعة الماضية ، فنحن مسافرون والحياة كلها هي هذه السفينة الماخرة في العباب لا تكاد تسكن

العولمة والإسلام

في هذه الأمسية سيكون حديثنا عن الإسلام والعولمة، وذلك لعدة اعتبارات أهمها: (أن عالمنا شهد مجموعة من التحولات المفزعة دولياً والتي أتخذت مظاهرمتعددة *
"انهيارية" وذلك من حيث انهيار الاتحاد السوفيتي والكتلة الشرقية.
"استقطابية أحادية" من حيث استقطاب الاتحاد السوفيتي إلى الحشد الدولي في الحملة الدولية على منطقة الخليج العربي، وكسر عزلة النهوض الذاتي للصين.

فتوى الشيخ الشهيد معشوق الخزنوي عن حكم اعادة صلاة الظهر بعد الجمعة

فقد كثُرَ الكلامُ في إعادةِ صلاةِ الظهرِ بعد صلاةِ الجمعةِ وخاصةً بعد أن اطَّلع جيلُ الشبابِ على دينه من خلالِ مصادرِهِ الحقيقيةِ الموثوقةِ وعَلِم أنها صلاةٌ مستحدثةٌ ولم تكن على عهدِ رسولِ الله صلّى الله عليه وسلم ولا على عهدِ صحابتِه الكرامِ رضوان الله عليهم أجمعين ولا التابعين ولا تابع التابعين رضي الله عنهم ، وهذه هي القرون الثلاثة المفضّلة التي شهِدَ لها رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلم بالخيرية ، هذا ومن خلال البحث والاستقراء والتفتيش لم أجد لهذه الصّلاة إلا إحدى صفتين :

ماذا بعد رمضان ؟

عندما لحق النبي صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى ، وسجي ببردته الشريفة في حجرة عائشة ، دخل عليه أبو بكر رضي الله عنه فقبله مودعاً ، وطلب منه أن يذكرهم عند ربه ، ثم صعد المنبر واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هائج ومائج ، يضربون

خطبة عيد الفطر

إن في تعاقب الليل والنهار لعبرة ودرساً ماثلاً أمام أعيننا بأن كل شيء له نهاية ، وأن البقاء المطلق والدوام الأبدي هو لله عز وجل وحده ، فقبل شهر استقبلنا شهر رمضان المبارك مهللين مستبشرين ، نتبادل التهاني بادراك موسم الخير ومضاعفة الحسنات

في ذكرى ليلة القدر

صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر ذات يوم ، فلما صعد أول درجة قال أمين ، ثم صعد الثانية فقال أمين ، ثم صعد الثالثة فقال أمين ، فقيل لم تقول ذلك يا رسول الله ؟ ، فقال إن الأمين جبريل قال لي بعد وخسر ، فقلت من يا جبريل ؟، قال من إذا ذكرت عنده ولم

غزوة بدر الكبرى

َجاء الإذن من السماء ، جاء الإذن بالقتال والحرب والصدام المسلح ، لقد انقضى عهد الذل والعبودية ، وولى زمن التعذيب والاضطهاد والعدوان ، وفتح باب القتال على مصراعيه ، ولذلك ها هي المدينة المنورة تعيش رمضانا فريدا ، تعيش رمضانا عسكريا ، لأول مرة تعيش

موائد الافطار في رمضان

ألم أقل لكم أن حياتهم كانت أشبه بالاسطورة ، بطون جائعة وأحشاء خاوية ومعدات جائعة واكباد ظامئة ومع ذلك ترفض الطعام وترضى بالتسبيح ، نعم كانت بطونهم جائعة واحشائهم خاوية واكبادهم ظامئة . نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اصحابه ورفع يديه

أصناف الناس في رمضان

عندما دخلنا في هذا الشهر الكريم فإنما دخلنا في مقام رفيع عند الله ، وفي منزلة سامية عند الباري تبارك وتعالى ، تعرضنا هذه المنزلة للنفحات الإلهية ، والتجليات الأقدسية ، والعطاء الرباني ، الذي خُصت به الأمة المحمدية من بين سائر الأمم ، ولذلك ورد في

ليلة النصف من شعبان هي ليلة الاستقلال والتحرر

مرت بنا ليلة النصف من شعبان منذ ايام ، هذه الليلة المباركة التي تحدثنا عنها في الجمعة الماضية عن زاوية منها وجانب من مكانتها ، هذه الليلة اجدها تفرض نفسها علينا من زاوية اخرى ، من زاوية أنها كانت ظرفا ووقتا لحدث يعتبره المفكرون اعظم حدث في تاريخ

رحلة الإسراء في آية الإسراء

تعالوا معي أيها الإخوة لنطوف حول هذه الآية الكريمة ونسعى في صفاء معانيها ونشرب من زمزم مراميها ونرجم الشك والريب حتى نصل الى عرفات الايمان والتسليم واليقين ، (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى) انتبهوا الى افتتاحية الآية لم يقل ربنا ، نحن نقص عليك نبأ الإسراء ،

الاسراء والمعراج وعلاقته باالعلم والعقل

لعل السبب أيها الإخوة : أن الناس يأبون إلا أن يحكموا فيه العقل ولا يرضون بغيره حكماً ، فهل يصلح العقل أن يكون حكماً في مثل هذا الأمر؟ ، وللإجابة على ذلك ينبغي لنا أن نعرف ابتداءً ما هو العقل وما وظيفته ، وما مقدرته ، وما حدوده ، ومن أين يستمد العقل علومه .

الهجرة وما قبلها –الاغراء-

كلنا يعلم أن شهر ربيع موسم لمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم غير أن الكثير منا يجهل أن شهر ربيع هو أيضا موسم لهجرة رسول الله ، وذلك لأن المسلمين يحتفلون في الاول من محرم بالعام الهجري لأن السنة القمرية التي ارتبط بها العد التصاعدي للتاريخ

في مستهل العام الهجري

ها هو عام هجري قد انقضى من عمر الإنسان المحتوم ، وهاهي صحيفة سودت من كتابه المرقوم ، وهاهو فصل قد انتهى من رواية الحياة ، ونحن الآن على باب عام جديد وفي ابتداء صحيفة جديدة، وفي طليعة فصل آخر من تلك الرواية التي يمثلها الإنسان على

صور من يوم عرفة

انتم اليوم على ابواب عيد كريم ، هو عيد الأضحى المبارك ، العيد الذي يجتمع فيه المسلمون على صعيد واحد في اشرف بقاع الارض وأقدسها يهللون ويكبرون ويرفعون أصواتهم بالتلبية والدعاء وتمتلئ قلوبهم بالأمن والايمان والرجاء ، ففي مكة مشرق الرسالة

صور من الحج

آرى أمامي الآن حاجاً من حجاج بيت الله الحرام وهو يضع قدمه علىأرض الحجاز فيحزن حزناً شديداً وتدمع عيناه، فهذا بحر من الرمال يحيط به وهذا الجو يلتهب عليه من كل جانب وهذه الحرارة تنبعث نحو وجهه وجسده من الارض اكثر من السماء وعلى جانبي

خطبة عيد الأضحى

يتذكر كيف قال ابراهيم لابنه ( يا فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى - فبادر الغلام ليقول - قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) الصافات 102 ، افعل ما تؤمر به ، نفذ أوامر السماء ولن اقف حتى