الاخوة والأخوات الكرام ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ومرحبا بكم في لقاء جديد نستكمل الحديث فيه عن مواصفات المنافق ، وخصال المنافقين – بعد أن تعرفنا على النفاق كمرض وخطورته على الفرد والمجتمع .
للأسف ينتشر الكثيرون منهم في المجتمع ، يتغلغلون في المجتمع – وينتشرون من دون أن يشعر أو يحسّ بهم أحد، فتراهم يمكرون – ويصنعون الدّسائس في صفوف المجتمع خفيةً عن أعين النّاس – وبعيدًا عنهم، وقد حُذّرنا منهم ومن شرّهم وخطرهم على المجتمع ، ولذلك لهم مواصفات تتعرف من خلالها عليهم .
الشَّفَّارُ المحرش والمحرض بين الناس فيلقي بينهم العداوة والبغضاء – والقتات هو النمام في مفهومه العام وله تخصيص ان النمام هو الذي يكون مع القوم فيستمع لهم وينقل حديثهم ، أما القتات فهو الذي يسترق السمع ثم ينقله – والمنان هو الذي يصنع الخير ويمن به ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ) [ البقرة 264 ] – فإذن المنافق يقول ما ليس بقلبه – ذو الوجهين هذا ملعون .
أنهم المنافقون المتلونون، الإمام مسلم يروي عن عبدالله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ؛ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً } . الشاة العائرة هي المترددة الحائرة .
كثير ما تسمع هنا في المغترب عند حدوث مشكلة بين شخص وبين آخر ، إن كان مصلحته بالقانون – تراه يشدد ويؤكد على قيم الدولة التي يقيم فيها – يا أخي نحن في بلد قانون – لابد أن نحترم الجنسية التي نحملها – وإن كان حقه ضائعا في القانون والشرح والفقه يحفظ له حقه – تجده مباشرة يستدير 180 درجة – يا اخي لما القانون – لما لا نذهب الى الشيخ – من يوم يومنا مشايخنا بركتنا .
فهو دائماً حريص على المنافع الدنيوية، فإذا كان هناك نفع من المؤمنين قال: أنا منكم. وإن رأى منفعة عند غيرهم، قال: أنا معكم. كما قال تعالىL الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين )[سورة النساء: 141].
من كل الصفات الخمسة المتقدمة الغمز واللمز – وقول ما ليس بالقلب – والذبذبة – وفلسفته للإفساد واستصغاره للذنوب تكون النتيجة أن تخلق فيه – وتتواجد لديه صفات أربع حدثنا عنها المصطفى عليه الصلاة والسلام – فيما يرويه البخاري ومسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا : إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ) .
إذا اؤتمن خان : فإذا ائتمنه إنسانٌ على أمانة خانه فيها – إمّا بإهمال حفظها، أو بالتّسويف في أدائها، أو باستغلال المناصب التي يتولّاها للرّشوة والتّكسب وغير ذلك.
إذا حدث كذب : لا يصدق ولا يمكن أن يحبّ الصّدق، لأنّ الصّدق هو تعبيرٌ حقيقي عن الإنسان ومشاعره وكلماته، بينما من طبيعة المنافق وشخصيّته أنّها تجبل على التّلوّن حسب المواقف والظّروف ولا يلائمها إلا الكذب والخداع.
وإذا وعد أخلف : فإذا تواعد مع امرئٍ على موعد يلتقيان فيه تراه يتخلّف عنه لأتفه الأسباب وأوهن الحجج، فشخصيّة المنافق تخشى الوفاء بالوعود لأنّها تدلّ على الصّدق والوضوح، وشخصيّة المنافق متذبذبة ضبابيّة.
وإذا خاصم فجر : يتجاوز الحد في خصومته ليقلب الحقائق – تراه إذا اختلف مع إنسانٍ لسببٍ معيّن قد لا يكون مُهمًّا يفجر في الخصومة ويبالغ فيها، ذلك بأنّ شخصيّة المنافق لا تبقى على حالٍ مع أحد وبالتّالي لا تُكوّن صداقاتٍ حقيقية، ومن يفقد ذلك يفتقد معاني الوفاء والأخوّة والرّفقة في بناء علاقاته مع النّاس ولا يأبه لها، وتسهل عليه الخصومة والعداء والمبالغة فيها.
01/10/2020
31/05/2020
19/05/2020
19/05/2020